El legado pedagógico de Célestin Freinet: La escuela Cooperativa. (2024)

A finales del Siglo XIX, Francia experimenta una crisis social, política y educativa debido a las secuelas de la Guerra Franco-Prusiana por el acero y el carbón. Bajo esta época tan convulsa nace Célestin Freinet (15 de octubre de 1860) en una aldea de Gars, localidad de los Alpes Marítimos. Su niñez estaría marcada por la falta de recursos económicos y el medio rural en el que vivió, ambas cuestiones marcarían posteriormente su pensamiento pedagógico.

Freinet estudia magisterio en la Escuela Normal de Niza, recibiendo el título de maestro en 1915. Su formación pedagógica de modo autodidacta se centraba en la lectura de autores como Rabelais, Montaigne, Pestalozzi, Rousseau o Marx. También se interesó por conocer la pedagogía libertaria y asistió al II Congreso de la Liga Internacional la Educación Nueva. Lecturas, viajes y contactos con otros educadores le sirven de experiencia y estímulo para ir perfilando las directrices de su práctica pedagógica

En 1924, introduce la imprenta en la escuela, lo que supuso una herramienta para el desarrollo de nuevas técnicas, como el texto libre, que recoge el pensamiento del niño. En 1927, publica su primer libro: L´Impremerie à l´école, en el que explica sus dos años de experiencia con la imprenta.

El autor dedicó tiempo al movimiento del partido comunista y a la creación de la Cooperativa de Enseñanza Laica (CEL). En 1928, Freinet es trasladado a la escuela de Saint Paul de Vence, donde introduce cambios en el colegio como el «fichero escolar cooperativo”. Finalmente, el maestro fallece, en 1966, en Vence, y es enterrado en su aldea natal.

El ideario pedagógico de Freinet parte de una premisa básica: el alumnado debe ser el centro de los procesos de enseñanza-aprendizaje (educación paidocéntrica), es un ser activo, sensible y experimental. Para el educador, la naturaleza constituye, en sí misma, un método de enseñanza que debe ser aprovechado por el profesorado para que el niño aprenda experimentando en su entorno. Freinet defiende un modelo de escuela que ha de tener un cierto sentido de ruptura con las desigualdades sociales a través de la formación integral de las personas.

Entre los principios que derivan del modelo de escuela que propone Freinet, se destacan: la funcionalidad (tener contacto con la vida y prepararte par ella), la actividad (se aprende experimentando), la socialización, la armonización entre libertad y orden y la cooperación.

El método natural de tanteo experimental que propone Freinet, parte de entender al educando como un ser que cuenta con una serie de conocimientos y experiencias previas al ingreso escolar y que su tendencia natural es a la acción, creación y expresión espontánea, en un marco de libertad.

En su amplia producción literaria, Freinet recoge las técnicas y diferentes procedimientos didácticos que aplicaba, asociándolos a sus principios se destacan los siguientes:

  • Principio de funcionalidad:
    • La correspondencia escolar: consiste en el intercambio de cartas, textos, materiales de diferentes lugares. Es una forma de estar en contacto con la vida de otras realidades socioculturales.
    • La conferencia: búsqueda de información sobre un tema elegido por el alumnado y consensuado por el profesorado. Los prepara para la vida mejorando su autoestima, seguridad y las ganas de aprender de manera autónoma.
    • El periódico escolar: pone en contacto a la comunidad educativa.
    • El cálculo vivo: permite el aprendizaje significativo y funcional de las actividades matemáticas, mediante problemas de la vida real.
    • La libreta viajera: un diario de clase, anécdotas, tareas domésticas, ecológica o de felicitaciones por hechos concretos.
  • Principio de actividad:
    • Los talleres y rincones: espacios delimitados en los que se realizan diferentes actividades de aprendizaje, respondiendo a sus propios intereses y ritmos, fomentando la interacción, la autonomía y la responsabilidad.
    • La manipulación de materiales no estructurados: Motivan e involucran al alumnado en su propio proceso de aprendizaje, se trata de colocar diversos estímulos que activen sus sentidos (huerto escolar).
    • La manipulación de materiales estructurados en matemáticas: mediante el manejo de estas herramientas se adquiere y se comprende la numeración, geometría, el cálculo mental y la resolución de problemas generales (regletas de Cousinere, bloques multibase, calculadora, “tangram”).
  • El conocimiento mutuo:
    • La historia personal: trabajo de investigación sobre la propia historia del alumnado y su entorno más cercano
    • Las actividades de convivencia: se realizan fuera del aula y pueden estar relacionadas con materias, actitudes, comportamientos, el fin es mejorar el clima de clase en un ambiente alejado del centro.
    • El libro de vida: un libro de experiencias en clase, escrito por el alumnado.
  • Individualización:
    • Planes de trabajo: El alumnado puede tomar decisiones en torno a qué quieren aprender, integrando las exigencias del currículo y las necesidades e intereses del alumnado.
    • El texto libre: expresión escrita espontánea y libre.
    • La expresión libre: manifestaciones plásticas que favorecen el desarrollo de la imaginación, espontaneidad y creatividad.
  • Socialización:
    • El diálogo de la mañana: se les da la oportunidad de expresarse ante la clase, con el fin de crear un clima de confianza y aceptación.
  • Armonización entre libertad y orden:
    • La asamblea de aula: imprescindible para el aprendizaje de valores democráticos, que favorezcan la convivencia en el grupo-clase mediante la argumentación.
    • El reparto de responsabilidades.
    • La mediación: dos partes en conflicto, incapaces de resolver sus diferencias, piden la intervención de un tercero para llegar a un acuerdo satisfactorio.
  • La cooperación:
    • La cooperativa escolar: se convierten en cooperativistas que gestionan el patrimonio colectivo.
    • El trabajo cooperativo: interactúan para la consecución de un proyecto común.
    • Los juegos cooperativos: actividades lúdicas participativas que facilitan el encuentro.

Actualmente, movimientos como el MCEP (Movimiento Cooperativo de Escuela Popular) todavía encarnan y practican la pedagogía de Freinet. Su modelo de escuela perdura y quizás en estos tiempos sea aún más necesaria.

Autor:Comisión de Comunicación y Redes

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